晉侯奇夢 《左傳》

按照 Stephen Owen,《左傳》跟司馬遷的《史記》不一樣的地方之一就是《左傳》不會一下子把故事人物的背景和故事的背景全部告訴讀者(p. 87, 96)。我應該在這裡說明: 我最喜歡的古典的書之一就是《史記》。我非常欣賞司馬遷寫的「太史公曰」的那一部分。因為這樣，所以我會常常用它跟其他的書做比較。

白話:
晉侯夢見一個很可怕的大厲。在夢裡，那個大厲跟晉侯說因為晉侯殺了他的的孫子，所以他要報仇。晉侯奇夢把宮的大門打破而入。晉侯很害怕，入宮裡的房間，但是宮裡房間的門也被大厲打破了。晉侯受驚而醒，招桑田巫入宮。桑田巫所說的跟晉侯的夢一模一樣。晉侯問：「我將會怎麼樣?」桑田巫回答:「你吃不到新麥了。」晉侯病得很厲害，請了秦伯所送來的名醫緩來幫他治病。但是，在緩未到之前，晉侯〉又做了一個夢。在夢裡，晉侯的病是兩個小男孩。他們倆都害怕。一個躲在肓的上面，一個躲在膏的下面。緩說晉侯的病是無藥可救的。晉侯說緩是一個好醫生，而把緩送回秦時還賜他厚禮。在六月，晉侯想嘗嘗麥。嘗過以後沒死。他招桑田巫去見他而把桑田巫置於死地。但是當晉侯再嘗嘗麥，他的肚子脹起來。他想上廁所，但是半途而死。晉侯友一個小臣夢見他自己背著晉侯上天，所以晉候死後，這小臣把晉侯的屍體從廁所背出來。小臣死以配公《左傳》。

〈晉侯奇夢〉所講的”在肓之上，膏之下” 的器官就是胃。除了李時真的《本草綱目》，中國還有那一些書是跟醫學有關的呢? 至於英國文學，莎士比亚在他的戲劇裡也常常提到胃。在莎士比亚的作品，胃是跟一個人的情感有關係的。晉侯因胃病而死，但是這到底表示什麼呢?

在這個故事裡，作者提到兩個夢。他所提的奇夢是那個夢呢? 我覺得晉侯的第二個夢比較古怪。為什麼他的病在夢裡是兩個小孩呢? 是因為小孩的本性是很頑皮的嗎? 這兩個小孩讓我想到孫悟空。我記得我在中文321讀過李贄的一篇文章。這篇文章是說小孩的本性。因為小孩還不懂性，所以很容易受他們環境的影響。他們很容易學壞而成為不道德的人。

我讀完故事之後也想起《詩經》裡的一首詩叫 〈黃鳥〉。〈黃鳥〉裡提到一個公的死，而黃鳥要幫他選一些人陪他去地獄。我覺得這種禮是非常殘忍的而覺得陪死的人非常無辜。〈黃鳥〉的敘述者也好像是有這個想法的。我忘了這種禮是什麼時候停止的。是漢朝嗎? 我記得它的停止是跟孔子的思想有關的，因為孔子覺得這種禮非常不道德。

夸公逐日

如果我用白話來講這個故事，我想它可能會是這樣子的:
夸父追著太陽而進入了太陽的光輪。因為這樣，夸父口渴了。他想喝水而喝盡了整個黃河和渭河。但是這還不夠，所以他往北走，想在那裏喝大澤。可是，他還沒到大澤就因渴而死。後來，夸父留下來的手杖變成了鄧林 (《山海經》)。

這個故事到底是講什麼呢? 能夠叫為神話的，我想它就有可能有什麼道德之類的要告訴讀者。我讀完這個故事之後就問自己: 這故事究竟是在批評夸公還是在讚賞他呢? 我有兩個想法:
第一，我們應該批評夸公因為他不自量力，不知足。他已經把整個黃河和渭水都喝乾了，但是他還是要喝。最後，他未到目的地方就死了。第二，我們應該欣賞夸父的恆心和意志力。他不顧一切地去追求他想得到的東西。我們應該佩服他這種精神。

我剛剛在我的電子辭典查過 「夸公逐日」。它說我們現在的成語「夸公追日」就是從「夸公逐日」得來的 (快易典 V650)。在中國的文學歷史裡，我們是什麼時候開始有成語的呢? 我讀 China 321 的時候讀過唐朝作家柳宗元的寓言。他的寓言跟我在小學讀的成語故事非常相似。對我來說，如果一句成語是有四個字，它的由來是有一個故事的和它有什麼道德的含意。

山海經是講秦朝之前的事 (Strassberg, Richard)。Strassberg 說在《山海經》裡，最出名的就是大禹的故事。中國古典文學的作品像《詩經》常常會提到大禹而讚揚大禹對中國的功德。我想知道的是在中國古典文學裡有沒有什麼作品會用鄧林作為這故事的典故? 如果有的話，鄧林象徵的是什麼呢?什麼時候用桃林，不用它呢?